Сёння — Дзень памяці ахвяр Халакосту. Гісторыя вязня Магілёўскага гета

27 студзеня — Міжнародны дзень памяці ахвяраў Халакосту. У Магілёве гета праіснавала з 13 жніўня 1941-га па 1943 год. Усяго ў Магілёве і ваколіцах было забіта больш за 10 тысяч габрэяў, хоць дакладную лічбу загінулых высветліць немагчыма. 

Пра тое, што адбывалася ў 1941 годзе ў Магілёўскім гета, праекту severreal.org распавялі пецярбуржац Леанід Сіманоўскі, які цудам выратаваўся з гета, і даследчык гісторыі беларускага яўрэйства Аляксандр Ліцін.
— Мне было 8 гадоў, я яшчэ толькі збіраўся ў школу восенню. Бацькі ўвесь час паўтаралі – калі прыедуць грузавікі, і ўсіх будуць туды зганяць – ты адразу ж сыходзь і не вяртайся. Схавайся ў агародзе, а потым зусім сыходзь. І калі пачалася аблава, я агародамі пайшоў наверх, – успамінае Леанід Сіманоўскі. – Былі ўжо прыцемкі, я ўвесь час азіраўся і на ўсё жыццё запомніў жахлівую карціну: я бачыў маму, як яна памяншаецца ў памеры. Дэталяў я не бачыў, яна выйшла з хаты праводзіць мяне, гэта быў такі сонечны слупок, і ён станавіўся ўсё ніжэй, ніжэй, ніжэй – па меры таго як я падымаўся наверх. І не было ні гуку-я не крычаў " Мама! Мама, я хачу да цябе, з табой!"–- але я ў думках увесь час крычаў, гледзячы, як яна знікае.

Леанід Мееравіч Сіманоўскі нарадзіўся ў 1932 годзе ў Магілёве. Немцы захапілі горад 26 ліпеня 1941 года, у пачатку жніўня быў праведзены перапіс яўрэяў, ім было забаронена хадзіць па ходніках, з'яўляцца на вуліцах пасля 5 гадзін вечара, яны былі абавязаныя займацца цяжкай фізічнай працай і насіць нашытую спераду і ззаду на вопратку вялікую шасціканцовую жоўтую зорку. Мясцовым жыхарам забаранялася прадаваць габрэям прадукты.

— Мы жылі ў раёне Лупалава, гэта нізкая частка, якую час ад часу залівала вада. Я памятаю, як упершыню ўбачыў вайскоўцаў, яны ідуць уздоўж дарогі, і мне чамусьці здаецца, што ад іх у канавах павінны застацца ножыкі, што яны іх туды кінуць. Ніякіх ножыкаў я, вядома, не знайшоў, не ведаю, чаму мне гэта прыйшло ў галаву. А потым я качаюся на нашай брамцы, як на арэлях, і тут з аўтобуса выходзіць мой бацька. Ён кліча мяне ў дом, кідае ключы на крэсла і кажа: "Усё скончана", – успамінае Леанід Сіманоўскі. — Гэта яшчэ не гета, але гэта яго першае прадвесце. Як з самалётамі — я іх не бачу, але чую, што яны ёсць. Я запомніў, як змянілася атмасфера, і пачуццё жаху нараджалася з усякай бязглуздзіцы.

Горад бамбілі. Пры доме быў агарод, калі з неба чуўся гул самалётаў, сям'я выбягала і ратавалася ад бамбёжкі, кідаючыся на зямлю паміж градкамі. Па словах Сіманоўскага, у яго бацькі не было ілюзій наконт таго, што ўяўляюць сабой немцы, таму ён вырашыў вывезці сям'ю. Сам ён не трапіў на фронт, таму што быў інвалідам – падчас працы на фабрыцы страціў нагу, у яго быў пратэз. Яны жылі каля базару, і ён дамовіўся з адным з калгаснікаў – той падагнаў грузавік, і яны паехалі на ўсход. Але было позна.
– Мы ехалі па дарозе, раптам з лесу выйшаў часавы, шафёр перагаварыў з імі, і мы паехалі далей. Потым выйшаў іншы часавы, і, мабыць, стала ясна, што наперадзе ўжо немцы, трэба вяртацца. А наогул, калі прыйшоў немец, першыя тры-чатыры дні было суцэльнае рабаванне. У нас быў завод патакі, людзі зразумелі, што там нікога няма, і можна браць столькі, колькі панясеш. Я памятаю, ланцужок людзей цягнуўся цэлыя суткі — з бітонамі, вёдрамі, збанамі. А потым на слупах з'явіліся аб'явы.
Тэкст іх вядомы: "Па распараджэнні спадара каменданта горада Магілёва ўсе асобы габрэйскай нацыянальнасці абодвух палоў абавязаны на працягу 24 гадзін пакінуць межы горада і перасяліцца ў паласу ГЕТА. Асобы, якія не выканалі азначанае распараджэнне ў названы тэрмін, будуць выселеныя паліцыяй гвалтоўна, маёмасць гэтых асоб будзе канфіскавана".
— Я памятаю, як з'явілася паліцыя – немцы яе даволі хутка арганізавалі з падлеткаў гадоў 15-20, старэйшых школьнікаў. У нас была сямігодка, некаторыя былі другагоднікамі. Ім выдавалі паёк, яны казалі — нават з цукрам будуць даваць! Гэта быў найвышэйшы ласунак для пацаноў. І з іх дапамогай арганізавалі гета — выселілі людзей з раёна, які быў ля прытоку Дняпра Дубровінкі, а габрэяў сагналі на іх месца.
Мы ў першы дзень не паехалі, думалі, раптам абыдзецца. Але ўсё роўна прыйшлося ехаць – на другі або трэці дзень. Хлопцы з паліцыі рэгулявалі перасяленне — ля Дубровінкі і ля вакзала. У нас там жылі сваякі, мы пасяліліся ў іх доме. Гэта быў аднапавярховы драўляны барак, мы занялі задні пакой — усёй сям'ёй, акрамя сястры Фіры.

Бацьку Леаніда Мееровіча ўдалося дамовіцца з сям'ёй калгаснікаў, якія гандлявалі на базары да вайны, каб яны пераехалі ў дом Сіманоўскіх у Лупалава, хай лепш дастанецца ім, чым невядома каму. За гэта яны пагадзіліся схаваць у сябе сястру Леаніда Фиру. Гэтыя ж калгаснікі час ад часу прывозілі ў гета хоць нейкую ежу: есці там не было чаго.


— Праз плот да нас закідвалі бульбу, буракі, агуркі. Гэты калгаснік жыў у нашай хаце і рабіў нам такое дабро, клапаціўся, каб мы не памерлі з голаду. А выходзіць з гета было нельга, па краях стаялі хлапчукі ўзброеныя. Аднойчы мы з іншымі хлопчыкамі пайшлі ў бок рынку — і бачым, вось яны стаяць і нікога не пускаюць. У мяне была тыповая даваенная кепка з вялікім брылём, адзін з іх садраў яе з мяне і кінуў у бок – бяжы за кепкай, а я цябе прыкончу за спробу да ўцёкаў. А для мяне яна было жудасна важнай, без яе я быццам не апрануты, людзі тады нават у доме ў кепках хадзілі. Кепка была на вагу золата, з ёй я быў дарослы пацан – але ўсё роўна прыйшлося сысці без яе. Вядома, я паспрабаваў гэта схаваць ад таты і мамы, яны ж пакараюць – навошта я пайшоў, куды нельга.

Леанід Сіманоўскі памятае, як па вуліцы ідзе немец і стараста і лаюць жанчын за тое, што іх дзеці выйшлі на вуліцу. Потым заходзяць да іх у дом і ўгаворваюць маці аддаць кольцы, завушніцы на карысць нямецкіх сем'яў – там жа таксама ёсць дзеці, ім цяжка, іх бацькі гінуць на фронце.
– Яны хадзілі са старастам па хатах і забіралі ў людзей каштоўнасці. Яны казалі — глядзіце, вось у тым вялікім доме як шмат аддалі, гэта ўсё вам залічыцца, гэта кажа пра вас як пра свядомых габрэяў.


Гета, аднак, праіснавала нядоўга. У кастрычніку ноччу сталі прыязджаць грузавікі, людзей саджалі ў іх і везлі ў невядомым кірунку, не тлумачачы, чым іх будуць карміць у дарозе, не дазваляючы ўзяць з сабой нічога з рэчаў. Спачатку апусцела ніжняя палова гета, і на нейкі час усё сціхла. У Леаніда Сіманаўскай няма сумневаў – яго бацькі разумелі, што супакой будзе нядоўгім.
– Бацька сказаў: калі яны забралі палову, яны прыйдуць і за другой паловай. Гэта значыць бацькі не былі наіўнымі людзьмі, яны разумелі, што ўсё скончыцца дрэнна. Яны не хавалі ад мяне і ўсё хацелі папярэдзіць Фіру, што хутка іх тут не будзе.


Незадоўга да другой аблавы на габрэяў мама ўвесь час паўтарала яму, каб, калі па іх прыйдуць, ён збег у горад і ў гета больш не вяртаўся, жыў дзе-небудзь у іншым месцы, дзе яго не ведаюць. Ні аб чым не расказвай, ты нічога не ведаеш, малчы, каб цябе не было чуваць, навучылі яго бацькі. Ён быў вельмі спалоханы і засмучаны. І вось, настала ноч, калі грузавікі, крытыя брызентам, прыехалі ў іх частку гета. Людзей хапалі, яны крычалі, плакалі, спрабавалі схавацца.
– Людзей выцягвалі з падваротняў, з скляпоў, дзе часам хаваліся салдаты, уцекачы пры наступе немцаў. Я памятаю, як дасталі з-пад дома мужчын у вайсковай форме, гэта мяне вельмі здзівіла, я думаў, калі чалавек у вайсковай форме, то ён абаронены. Калі пачалася аблава, я выйшаў у калідор, а адтуль у агароды. Бераг Дубровінкі быў даволі высокі, там была лесвіца з пляцоўкамі, яна пачыналася ў агародзе. Наперадзе мяне бегла жанчына, а за ёй немец, яна раптам спатыкнулася і ўпала, сукенка задралася, валасы растрапаліся. Памятаю, ногі ў яе былі босыя, а было ўжо холадна, лужыны замярзалі. Гэтыя голыя ногі мне здаліся страшнымі, а потым я ўбачыў, што яна не варушыцца. У яе страляў немец, які кіраваў аперацыяй. І я пабег яшчэ вышэй, далей ад яе. Я не думаў – пайду тудысьці, я бег несвядома — у мяне ў вачах стаяла мама, якая памяншаецца і знікае.
З гэтай лесвіцы Леанід Сіманоўскі ўбачыў, як жанчын, дзяцей, старых зганяюць у машыны.
— Дарослых заганялі ў адзін грузавік, а дзяцей у іншы, не дазвалялі ім ехаць разам. Памятаю, як дзяўчынку вырвалі з рук маці і кінулі ў іншы кузаў. І бачыў, як мясцовыя пацаны дапамагалі немцам, крычалі — пан, паглядзі налева, вунь пабег, вунь пабег! І яшчэ крычалі: "Жыды, жыды з'елі з салам пуд ежы!" І справа ў тым, што я да іх далучыўся – я пабаяўся адразу выйсці наверх, зрабіў некалькі крокаў і разам з імі нешта крычаў.
Гісторык, фатограф, збіральнік архіва па магілёўскаму габрэйству Аляксандр Ліцін пацвярджае верагоднасць таго, што захавала дзіцячая памяць Сіманоўскага.
– Магілёўскае гета было ўладкавана ў пойме ракі Дабровенкі, і яно не было абгароджана, таму Леанід Мееравіч і змог уцячы, – тлумачыць Аляксандр Ліцін. — Там вельмі маленькая плошча, але туды засялілі габрэяў з усяго горада. Да вайны паводле перапісу насельніцтва ў Магілёве было да 30% габрэяў, але я думаю, насамрэч іх было значна больш – сюды ж беглі людзі з Польшчы і Заходняй Беларусі. Па нашых прыкідках, у Магілёве было знішчана 10-11 тысяч габрэяў. Да вайны тут жыло 25-30 тысяч габрэяў, але хтосьці паспеў эвакуявацца, хтосьці служыў у арміі. Гэта ж не заходнія вобласці, якія былі адразу ж акупаваныя, там гета праіснавалі да 1943 года, а ў памежных палосах – Віцебскай, Гомельскай, Магілёўскай абласцях габрэяў знішчылі вельмі хутка, практычна да канца 1942 года.
Са слоў Аляксандра Ліціна, габрэяў з Магілёўскага гета ганялі на працы, і гэта пацвярджаецца захаванымі фотаздымкамі. Наогул, гэтаму гета "пашанцавала" – у жніўні туды прыязджалі нямецкія прапагандысты, і было зроблена шмат фатаграфій, каля 50 — габрэі на працах у Магілёве, цяпер гэтыя здымкі захоўваюцца ў бундэс-архіве ў Кобленцы.

— А куды везлі людзей у грузавіках пасля аблаў, пра якія распавядае Леанід Сіманоўскі?
— У Магілёве ёсць некалькі месцаў расстрэлаў габрэяў — у розных частках горада, даволі далёка адзін ад аднаго. І ёсць два буйныя месцы, дзе адбываліся эксгумацыі – Палыкавіцкія хутары і Пашкова, цяпер гэта ўскраіны горада, а тады гэта былі вёскі, там цяпер стаяць помнікі. І ёсць яшчэ два месцы расстрэлу ў лясным масіве. Мы не можам вызначыць, каго дзе расстралялі. Бабуля Аляксандра Гарадніцкага таксама загінула ў Магілёве, ён прыязджаў шукаць гэтае месца. Мы з ім праехалі па гэтых мясцінах, я яму паказаў, дзе стаяць помнікі. Ні на адным, дарэчы, не напісана, што тут расстраляныя габрэі – толькі мірныя савецкія грамадзяне. І яшчэ ёсць помнік на габрэйскіх могілках, куды звезлі парэшткі пасля эксгумацыі ў 1944 годзе.
Па словах Аляксандра Ліціна, звестак пра бытаванне Магілёўскага гета захавалася мала — выжылыя ўспамінаюць, у асноўным, гісторыю сваіх уцёкаў і наступных тулянняў.
Леанід Сіманоўскі – не выключэнне. Першыя гады былі самыя цяжкія – пасля таго як ён страціў бацькоў і дом, не было дзе начаваць, і хлопчык, нягледзячы на забарону бацькоў, пайшоў дадому. Пакой, дзе яны жылі, быў пусты, бацькоўскі пратэз, бліскучыя нікеляваныя дэталі якога яму так падабаліся, валяўся ў куце. Тады ён пабег у свой ранейшы дом, дзе жылі сяляне і яго сястра Фіра. Але Фіры ён там не знайшоў.
— Дарослых не было дома, Мне адкрылі дзеці, я спытаў пра Фіру, і яны сказалі – бацька яе ў паліцыю адвёў. І я пайшоў у паліцыю, думаў — скажу, што гэта мая сястра. Там на ганку выпівалі паліцаі, яны мне кажуць – што табе трэба, пайшоў адсюль прэч. Яны не прынялі мяне за "паганага габрэя", наогул за чалавека не прынялі, і я зразумеў, што Фіру я не ўбачу.
Адзін час ён начаваў на гарадскіх могілках у склепе, іншым прытулкам для яго, як ні дзіўна, стаў Дом Саветаў, пабудаваны ў цэнтры горада перад вайной.
— Там пасяліліся немцы, і я заўважыў, што першым уваходам карыстаюцца нямецкія афіцэры, а другім ніхто не карыстаецца. І я адважваўся туды праходзіць. Там была лесвіца, разбураная бомбай, ад яе засталася вісець вялікая рэйкі, якая цягнулася да самага верху, і я па ёй залазіў. Там была цёплая куча вугалю – немцы знізу тапілі, і яна награвалася, там я начаваў тыдні два. Яшчэ ў горадзе быў барак, усе яго звалі "дом 90", дзе можна было пераначаваць, але там па начах бывалі аблавы – немцы прыязджалі і забіралі старэйшых хлопцаў. Распавядалі, што ў іх бралі донарскую кроў – ва ўсякім выпадку, я іх больш не бачыў. А яшчэ сярод хлопчыкаў і дзяўчынак былі такія, якія бегалі за немцамі і казалі – "Пан, юдзе – бон-бон", гэта значыць – пан, дасі цукерку, пакажу, дзе хаваецца габрэй. І вось, аднойчы я там начаваў, прачынаюся, а маіх маленькіх дзіцячых ботаў няма. Мне сказалі — побач з табой быў цыган, ён іх панёс, шукай ветру ў полі.
Леаніда выратаваў чалавек, якога ўсе клікалі конюхам – ён дастаў аўтапакрышку і выразаў з яе падабенства абутку, якое прымацоўвалася да ног дротам. Так ён праходзіў цэлую зіму, пакуль яму не пашчасціла самому скрасці старыя боты ў чыіх-то незачыненых сенцах. Улетку было крыху прасцей, можна было начаваць у лесе.
— Праўда, тут ува мне прачыналася навучанае бацькамі дзіця – я баяўся ваўкоў, таму ноччу залазіў на дрэва, прывязваў сябе рамянём да галін, а на досвітку спускаўся і дасыпаў на зямлі. Аднойчы я схаваўся ў чыімсьці склепе, мяне знайшла выдатная жанчына Поля, прывяла ў дом, разагрэла суп – вадкую юшку з крупамі. Яна патлумачыла, як ісці да партызанаў, але я туды не пайшоў – баяўся, што не знайду ніякай ежы. А тут я шукаў ежу па сметніках.
Каб выжыць, яму даводзілася красці прадукты на базары, прызнаецца Леанід Мееравіч, інакш было не пракарміцца.
— Еў я вельмі рэдка, шмат накрасці было немагчыма. І ўсё было сырое — бульба, рэпа, часам морква. Я ішоў на рынак, спадзеючыся знайсці што-небудзь у смеццевай яме або чакаючы, пакуль які-небудзь мужык засне, але трэба было сачыць, каб ён не прачнуўся і пугай не выцягнуў. Памятаю, на краі горада было поле, а там адразу хаткі сялянскія, і вось сядзяць людзі кружком вакол кацялка, ядуць, лыжкі бразгаюць. Сонца гуляе, так смачна пахне — іду, падсвядома спадзеючыся — раптам накормяць. І раптам паўстае немец і ідзе да мяне – шнэль, шнэль! Аднекуль ён выцягвае хлопца на галаву вышэй за мяне і ладзіць паміж намі бойку. Старэйшы хлопец б'е мяне, я падаю, устаю, ён зноў б'е — ён мне наставіў столькі фінгалаў, што, нарэшце, я ўпаў і не ўстаю. Быў рогат, падбадзёрванне – русіш калашмацяць адзін аднаго. Той хлопец таксама, відаць, падышоў да іх у пошуках ежы. Мяне прагналі і ні крошкі не далі, вядома.
Аднойчы я ўбачыў цётку Полю, тую самую, якая паклікала мяне з склепа і накарміла баландай. У яе было паўтарагадовае дзіця, якое загінула ў час паводкі, яго змыла струменем. І вось яна стаяла на вуліцы, я да яе падышоў і кажу — цётка Поля, гэта я. А яна не разумее. "Гэта я, вы мяне ў падвале знайшлі і прывялі ў дом. – Мне так хацелася, каб яна са мной куды-небудзь пайшла. — Я паўтараў — гэта я! — І ўкладваў у гэта ўсе сэнсы — Я ёсць! Я ёсць!" — крычаў я, і ўсе дзівіліся. Яна мне кажа: табе трэба ісці ў дзіцячы дом. Але я падумаў —зноў барак, няволя – і не пайшоў.
Пасля таго як немцы пакінулі Магілёў, бяздомнае жыццё хлопчыка не стала прасцей – ён усё гэтак жа туліўся, дзе прыйдзецца, корпаўся ў сметніках і краў ежу на базары. Двойчы яго арыштоўвалі. Аднойчы ён сутыкнуўся з кантролем — цэлая шарэнга правяраючых заціснула яго ў кут. Пасля гэтага ён зноў пайшоў да Полі, і застаў у яе Аляксандра.
— Ён паказаў мне брамку на Першамайскай вуліцы, у якую я ўвайшоў і не выйшаў. Гэта была брамка НКУС, куды я з'явіўся з раскаяннем. Мяне як малалетняга злачынцу пасадзілі ў камеру, без ежы і без святла — сядзі тут, яшчэ трэба высветліць, хто ты такі. У камеры апынулася дзяўчынка старэйшая за мяне: Ідзі, кажа, сюды, паглядзі, якія вошы па мне поўзаюць. — Яна ў цемры навобмацак іх шукала. Паклікала мяне сесці бліжэй, разам цяплей, камера-та не ацяплялася. Раніцай мяне выклікаў афіцэр, кажа, расказвай, каму служыў. І тры разы прымусіў мяне паўтарыць — дзе краў, колькі краў, дзе бацькі. Я казаў так, як ёсць. Потым у камеры яшчэ хлапчукі з'явіліся – іх збіралі па рынку і падсялялі да нас. Праз тыдзень афіцэр пытаецца — вучыцца хочаш? А я не ведаю, што гэта такое – раптам зноў нешта шкоднае. І кажу — хачу дадому. А ён кажа — які дом?
З дзетпрыёмніка НКУС для малалетніх злачынцаў Леаніда прывялі ў спецдзетдом, куды траплялі толькі тыя дзеці, чые правіны былі даказаны. Там быў высокі плот і наглядчыкі, але была і кухня, давалі сняданак, абед і вячэру.
— Ежа была не шык-мадэрн — юшка і лыжка бульбы, якая, дарэчы, намі і здабывалася. Нас выпускалі на які-небудзь двор, дзе мы адшуквалі мерзлую бульбу, на яе націснеш – а там кісель. Яе мылі і варылі ў агульным катле, гэта і быў абед. Наглядчыкі, то-бок выхавацелі былі ваенныя, а праз два гады ў нас з'явіліся дзве жанчыны, адна з іх дырэктарка, а іншая выхавальніца сярэдняй групы. Мы ўсё рабілі — падлогі мылі, тапілі печку. Вокны былі забітыя іржавым жалезам, святло ў нас быў толькі ад печкі.

У горад дзяцей не выпускалі — лічылася, што яны ці збягуць, ці нешта звараць. Выхавальнікі — жанчыны павінны былі навучаць іх чытанню, пісьму і лічбау. Да Леаніда яны паставіліся вельмі добра. Адна з іх, Ганна Іванаўна, была мастачка, захаплялася аплікацыяй і вышывала.
— Мне падабалася глядзець, як яна лепіць і вышывае. Яна была ў такой марозна-белай кофтачцы, на рукавах вышыты макі, мне здавалася — так прыгожа! Яна дала мне іголку — паспрабуй, паказала, як рабіць сцежкі. Дырэктар у нас таксама была Ганна,. Нам прывезлі тры фарбавальнікі — бялілы, кадмій і чырвоны. І яна спытала мяне – хочаш памаляваць? Я адказаў, што хачу.
Выхавальнікі заўважылі, што ў хлопчыка нядрэнна атрымліваецца, і неўзабаве па замове мясцовага начальства ён стаў маляваць лозунгі да свята 1 мая. За лозунгамі рушыў услед заказ на карціну "Сталін сярод дзяцей", а потым нават узнагародзілі пуцёўкай у Артэк. Менавіта з добрым стаўленнем да сябе Ганны і Ганны Іванаўны Леанід Сіманоўскі звязвае свае далейшыя поспехі – паступленне ў школу-сямігодку, а потым і ў ВНУ.
Леанід Мееравіч скончыў Мухінскае вучылішча і ўсё жыццё працаваў вядучым мастаком на прадпрыемстве "Дзяржзнак". У "Мухе" ён скончыў не толькі аддзяленне дызайну, але і манументальнага мастацтва, быў у ліку мастакоў, распісвалі Ленінградскі ТЮГ.


— Ён усё жыццё пісаў акварэлі на дзяржзнакаўскай паперы, на вялікіх фарматах, – кажа сын Леаніда Мееравіча Мікалай Сіманоўскі. — Потым я стаў дапамагаць яму ладзіць выставы. Яго акварэлі — гэта антытэза і афіцыёзнаму мастацтву, і таму жаху, праз які ён прайшоў у дзяцінстве, гэта яго паралельны сусвет – не проста прыгажосць, а Зямля, планета, жыццё.


Па словах Мікалая, нягледзячы на ўзрост і перанесены інсульт, яго бацька разам з сям'ёй ўважліва сочыць за навінамі, і вайна Расіі з Украінай яго жахае.
— Ён навідаўся ўсяго гэтага ў дзяцінстве, і тут бачыць – зноў дваццаць пяць, зноў нешта падобнае, і ён у жаху, вядома. Тым больш, што гэта не дзесьці ў Сірыі адбываецца, а недалёка ад тых месцаў, дзе ён нарадзіўся і вырас, дзе забілі яго бацькоў і сястру. Ён не палітык, лабавых выказванняў у яго няма, ён проста выказвае сваё непрыманне агрэсіі.

Сам Леанід Сіманоўскі кажа так:
— Мне здаецца, так не можа быць, што перамагае колькасць, што хтосьці скіне бомбу і будзе мацнейшым. Але я зразумеў, на жаль, што аднаго майго жыцця недастаткова, каб людзі ўсвядомілі – вайна нікому не патрэбна.

Па словах Аляксандра Ліціна, памятны камень вязням Магілёўскага гета стаіць ля яго былой мяжы, у цэнтры горада перад спускам у былое гета. Па-першае, у гэтым месцы ён больш даступны для людзей, а, па-другое, помнік ужо двойчы апаганьвалі, заліваючы карычневай фарбай, можа быць, тут ён будзе ў большай бяспецы.
На помніку – адбіткі далоняў, у асноўным, дзіцячых: кожны можа прыкласці сваю далонь, знайшоўшы падобную па памеры.

— Мы не ведаем, колькі чалавек выратавалася, але ўспаміны і сведчанні ёсць, – кажа Аляксандр Ліцін. — Напрыклад, ёсць сведчанне аб тым, як проста ў самім Магілёве нейкага Зяму Піваварава ратавала мясцовая сям'я, у Ізраілі ёй прысвоена званне Праведнікаў народаў свету. У асноўным ратаваліся дзеці, а ён быў ужо падлеткам і ўсю акупацыю прасядзеў у падвале. Што тычыцца гісторыі Фіры, то яна таксама характэрная: калі людзі вярталіся дадому і шукалі сваіх сваякоў, ім часта казалі, што хтосьці кагосьці выдаў, але так гэта ці не, ніхто пацвердзіць не можа. Ёсць розныя легенды аб тым, як людзі помсцілі за сваіх забітых родных, але зноў жа – праўда гэта ці няма, невядома.
Па словах Аляксандра Ліціна, магілёўскае гета было ўладкавана прыкладна гэтак жа, як і ўсе астатнія, але ў яго гісторыі ёсць свае змрочныя нюансы.
— Першыя выпрабаванні сумна вядомых душагубак праходзілі менавіта ў Магілёве – на пацыентах псіхлячэбніцы. Яны вылучылі адзін пакой, падлучылі да яе аўтамабільныя выхлапныя трубы, заганялі туды людзей і выпрабоўвалі сам прынцып. Пацверджанняў таму, што душагубкі выкарыстоўваліся пры знішчэнні гета, няма. Але ўжо потым па гэтым прынцыпе былі пабудаваныя машыны з герметычным кузавам і выхлапной трубой са шлангам, выведзеным унутр.


З кнігі па гісторыі Магілёўскага гета"падзеленыя вайной".
"У адпаведнасці з перапісам насельніцтва 1939 года, у Магілёве налічвалася: 99 400 жыхароў (у тым ліку 19 715 габрэяў – 19,83 %). У 1941 годзе ў горадзе пражывала 120 тысяч жыхароў... 26 ліпеня 1941 года Магілёў быў акупаваны. На тэрыторыі горада былі створаны 5 лагераў смерці, лагер для грамадзянскага насельніцтва на тэрыторыі завода ім. Дзімітрава (цяпер завод "Строммашына"), рабочы лагер на тэрыторыі шаўковай фабрыкі, цэнтральны лагер СС на тэрыторыі аўтарэмзавода, лагер на тэрыторыі быхаўскіх кавалерыйскіх казармаў, працоўныя лагеры... пасля знішчэння большай часткі яўрэяў прыкладна тысяча пакінутых у жывых... перамешчаная ў канцлагер на тэрыторыі завода ім. Дзімітрава. У гады вайны ў Магілёве і ваколіцах загінула больш за 70 тысяч савецкіх грамадзян, у тым ліку жыхароў горада і наваколля, ваеннапалонных, бежанцаў, яўрэяў з Магілёўскага раёна, Слоніма і Польшчы (не менш за 10,5 тысяч)".


Фота severreal.org