Талерантнасць у БНР: яўрэі, палякі і рускія за адным сталом

Ці мелася БНР адбыцца як нацыянальна талерантная дзяржава? Ці мелі шанцы яўрэі, палякі, рускія, літоўцы ды іншыя быць у складзе яе кіраўніцтва? Як магла б эвалюцыянаваць нацыянальная палітыка рэспублікі, калі б яна дажыла да 1930-х?

Згодна з Першай устаўной граматай БНР, прынятай 21 лютага 1918 года, калі немцы акурат увайшлі ў Мінск, нацыянальныя меншасці ў краіне мусілі атрымаць максімум свабодаў: мова, школа, веравызнанне — усё максімальна дэмакратычна. Найперш, зразумела, гэта тычылася яўрэяў, палякаў ды расійцаў, у другую чаргу — літоўцаў, украінцаў, татараў і інш. Пра тэрытарыяльную аўтаномію гаворкі не ішло, але ў межах краіны — будзь кім хочаш, размаўляй на мове, якая табе блізкая.
Адным з народных сакратароў БНР нават стаў рускі Павел Злобін, адказны «за вялікарускія справы». Што за справы меліся на ўвазе? Дакладна сказаць цяжка: ці гэта міжнародныя кантакты, ці справы рускіх унутры краіны, архівы маўчаць. Пазней эсэр Злобін выйшаў з Рады «на знак пратэсту» (сыходзіць модна было менавіта пад такім соусам), але экзатычны прэцэдэнт з «вялікарускімі справамі» застаўся ў гісторыі.

Сакратар беларус, намеснік — рускі...

Рада БНР і ў далейшым трымалася курсу на талерантнасць. Чаму? Бо прадстаўнічыя органы фармаваліся з асобаў, дэлегаваных арганізацыямі, партыямі, слаямі грамадства, якія на той час зазвычай былі «замацаваныя» за пэўнымі нацыянальнымі меншасцямі. Гараджане — яўрэі, землеўладальнікі ды інтэлігенцыя — палякі, вайскоўцы і купцы — рускія і г.д.
Была зацверджаная нават адпаведная структура кіраўніцтва Рады. Старшыня прэзідыума — беларус, але яго намеснікі — беларус, паляк і яўрэй. Сакратар прэзідыума — беларус, ягоны намеснік — рускі і г.д. То бок шматнацыянальнасць дзяржавы ад пачатку ўлічвалася яе «айцамі-заснавальнікамі», а талерантнасць ставілася за аснову супрацы і паразумення ў краіне.
Калі ў красавіку 1918-га склад Рады БНР быў пашыраны да 80 чалавек, туды таксама трапіла вялікая колькасць «небеларусаў». Калі вельмі груба і агульна, то можна казаць пра 10 яўрэяў, 15 палякаў, 5-7 рускіх — гэта паводле мінімальных падлікаў. У рэальнасці лічбы маглі быць іншымі, бо раднік мог ісці як прадстаўнік чыгуначнікаў або пошты, але па нацыянальнасці быць кім заўгодна.

Балаховіч і яўрэйскія пагромы

У звязцы з гісторыяй БНР тых гадоў звычайна згадваюць і гісторыю «пагромаў Балаховіча» падчас Палескага паходу. Ці былі тыя пагромы? Так, былі, польская выведка іх фіксуе. Іншая рэч, што...
«Бацька Балаховіч» караў абвінавачаных у забойствах і марадзёрстве ды спрабаваў падтрымліваць парадак. Тая ж польская выведка фіксуе і гэта.
Няма аніводнай арміі часоў Грамадзянскай вайны, якая б не займалася яўрэйскімі пагромамі (хіба толькі тыя, хто ваяваў на абшарах, не заселеных яўрэямі): галодныя салдаты рабавалі тых, у каго было што рабаваць, усё проста. Чырвоная армія, дарэчы, гэтым таксама «грашыла» — асабліва часткі Цімашэнкі і Будзённага.Пры войску Балаховіча быў знакаміты «юдэн швадрон» — яўрэйскі эскадрон. І хай гэта была больш дэкларацыя намераў, чым рэальная вайсковая сіла, але факт застаецца фактам: армія «бацькі» не была збудаваная на антысемітызме.
Таму пагромы тут — фактар хутчэй побытава-сацыяльны, чым нацыянальна-рэлігійны.

Час талерантнасці і час «маналітных нацыяў»

Што маем у выніку? Ці сталася б БНР нацыянальна-талерантнай дзяржавай, калі б выстаяла ў 1918–1920-м і дажыла да ўмоўнага 1939–1940-га? Досвед іншых дзяржаваў, якія паўсталі на абломках Расійскай імперыі, паказвае дзве фазы іх развіцця ў нацыянальным плане:
1920-я — час агульнай талерантнасці і свабоды;
1930-я — час папулярнасці ідэяў «маналітнай нацыі» і ціск на нацменшасці.
Характэрны прыклад Латвіі, урад якой цалкам талераваў беларусаў, што пражывалі ў тым жа Дзвінску ў 1920-я, пасля пачаўшы ціск, рэпрэсіі ды арышты ў 1930-я. Менавіта ў Латвіі, да прыкладу, прайшоў працэс супраць беларусаў за дэманстрацыю мапы БНР, дзе мелі месца «тэрытарыяльныя прэтэнзіі» да латвійскай дзяржавы...

Адзіная дзяржава з узаконеным ідышам

Цікавы таксама кейс нацыянальнай талерантнасці ў БССР 1920–30-х, дзе мелі месца адразу чатыры дзяржаўныя мовы: беларуская, руская, польская і ідыш. Так БССР стала адзінай у свеце краінай за ўсю гісторыю (!), дзе дзяржаўнай мовай быў прызнаны ідыш. Ні раней, ні пазней нічога падобнага нідзе не было.
Канечне, моўныя і нацыянальныя працэсы ў БССР — асобная тэма. Руская мова там непазбежна пашыралася, ідыш заставаўся стабільным ажно да Другой сусветнай, сфера ўжытку польскай скарачалася, а беларуская спачатку трыумфальна выбухнула, а пасля зноўку была выціснутая з ужытку.
Ці варта ў гэтым кантэксце казаць пра пераемнасць у плане нацыянальнай талерантнасці паміж БНР і БССР? І так, і не. З аднаго боку, такая палітыка была прадказальнай і адпавядала раннім тэзам савецкай улады — пры чым тут БНР? З іншага боку, праваднікамі гэтага курсу і ў БНР, і ў БССР былі людзі з той самай тусоўкі — дарэвалюцыйнай БСГ («Грамады»). Ігнатоўскі, Чарвякоў, Жылуновіч у выпадку БССР, браты Луцкевічы, Іваноўскі ды іншыя ў выпадку БНР. Прынамсі, у гэтым пытанні, «айцы» абедзвюх рэспублік-пабрацімаў былі салідарнымі.
Алесь Кіркевіч для budzma.by