Нацыянальнае адраджэнне пачнецца з вызвалення
Арцём Вінаградаў для партала «Наше мнение» піша пра тое, як адрозніваюцца сістэмы адукацыі ў дыктатурах і дэмакратыях. І чаму менавіта змены ў адукацыі павінны пачаць ствараць «новую Беларусь».
Фанаты цыклічнасці гісторыі вольна або мімаволі адмаўляюць прагрэс. У гэтай іх ідэі ёсць, праўда, нешта ад боскасці. І, што яшчэ горш, адмаўленне прагрэсу фактычна здымае з чалавека адказнасць. Сапраўды, прырода людская ў пэўнай меры канстантная, але навука — любая навука — існуе не для таго, каб знаходзіць агульнае, але для таго, каб, улічваючы заканамернасці, выяўляць розніцу. І ў гэтай розніцы ёсць развіццё.
У гэтым артыкуле я б хацеў расказаць пра тое, як развівалася адукацыя ў свеце — і ў першую чаргу, адукацыя музычная, а таксама спыніцца на канкрэтным прыкладзе, які адметны тым, што дазваляе параўнаць тое, што адбываецца ў нас, у Беларусі, і ў іх, дзе традыцыя шукаць новае, дапаўняць ужо існае ўсё-ткі не перапынілася.
Нягледзячы на тое, што гісторыя не толькі не цыклічная, але яшчэ і нераўнамерная, мы можам выдзяліць некаторыя заканамернасці і паслядоўнасць у працэсе станаўлення адукацыі як інстытута. Асноўная заканамернасць будзе наступнай: на працягу ўсіх стагоддзяў сістэма навучання імкнулася да паступовага і відавочнага вызвалення самой сябе ад догмаў і, як следства, да вызвалення асобы. Мэта простая — пашыраць межы і магчымасці працэсу стварэння.
Як бачыць адукацыю сучасны свет?
Гэта сістэма навучання і набыцця вопыту, якія не губляюцца са смерцю асобы. Наадварот, яны назапашваюцца (прамая залежнасць ад колькасці навучэнцаў) і ў выніку ператвараюцца ва ўсеагульную культуру. Адукацыя — гэта сістэма, якая дынамічна развіваецца, інакш яна б памерла. А пачалося ўсё з манастыроў. Доўгі час яны заставаліся культурнымі, адукацыйнымі, медыцынскімі, багаслоўскімі, сельскагаспадарчымі цэнтрамі розных рэгіёнаў Еўропы. Яны валодалі вялізнымі бібліятэкамі-скрыпторыямі, асноўнай функцыяй якіх з'яўлялася вывучэнне і перапісванне тэкстаў, каб захаваць і прымножыць іх. У рамках сеткі манастыроў збіраліся багасловы, даследаваліся Святыя тэксты, вяліся з іх нагоды дыскусіі, вынікам якіх стаў велізарны корпус тлумачэнняў і трактовак.
Глядзіце таксама
Важнай часткай служэння Богу ў манастыры была музыка: яна суправаджала штодзённыя малітвы, асаблівыя творы выконваліся ў дні хрысціянскіх святаў. Сістэмы запісу нот практычна не існавала, але з часам з'явіўся спосаб фіксацыі — неўмы, якія фіксавалі прыкладную меладычную фразу. Асаблівы спосаб існавання меркаваў строга вызначаны час для спеваў. Філосаф Агамбен вызначаў гэта як тэмпаральнасць: малітвы і Святыя тэксты гучалі 24 гадзіны ў суткі, мяняліся толькі манахі, якія іх чыталі, і музыка, што была ўбудаваная ў гэты вельмі выразны распарадак дня. Людзі, якія спрабавалі запісваць прыкладнае меладычнае гучанне малітваў, ніколі не ставілі сваё імя, не падпісвалі свае творы.
Тым часам суперніцтва паміж манастырамі і гарадамі прывяло да росквіту апошніх. Паступова цэнтры сілы ссоўваліся, з'явіўся ўніверсітэт, і горад стаў супернічаць з манастыром без моцнага акцэнту на Святыя тэксты.
Раней за ўсё ў Еўропе, у XI ст., яны паўсталі ў Італіі. Там быў адкрыты Балонскі ўніверсітэт, які першапачаткова ўяўляў сабой школу, дзе на аснове рымскага права распрацоўваліся юрыдычныя нормы. На аснове некалькіх манастырскіх школ напрыканцы XII стагоддзя вырас Парыжскі ўніверсітэт.
Адукацыя ва ўніверсітэтах дзялілася на тры этапы: вывучэнне асноўных навук, пісьмо і мовы — граматыка, рыторыка, логіка. Другім этапам было вывучэнне арыфметыкі, музыкі, геаметрыі і астраноміі. Трэцім было авалоданне багаслоўем, медыцынай і юрыспрудэнцыяй. Адзінай выразна акрэсленай праграмай па гэтых навуках не існавала, многае залежала ад бібліятэк універсітэтаў і ад ведаў, якімі валодалі настаўнікі. У цэлым жа, натуральна, дзякуючы росту колькасці ўніверсітэтаў расла і колькасць іх выпускнікоў. Тым самым назапашаны вопыт пастаянна ўзрастаў, рабілася больш навуковых адкрыццяў.
Паступова адукацыя станавілася даступнай большай колькасці людзей. Як мы бачым, музыка была адным з найважнейшых складнікаў адукацыі, у сувязі з гэтым адбыўся рэвалюцыйны скачок: паўстала патрэба ў выразнай фіксацыі выкананай музыкі, і дзякуючы Гвіда Д'Арэца, які прыдумаў пяцілінейны нотны стан, гэта стала магчымым. Да пэўнага моманту музыка была адным са спосабаў размовы з Боскім, таму яна знаходзілася ў адным шэрагу з багаслоўем. З развіццём гарадоў, Магдэбургскага права, пастаянным павелічэннем колькасці адукаваных людзей, музыка падзялілася на духоўную і свецкую. Прыкладна адначасова з'яўляецца тэрмін «кампазітар».
Крыху пазней адбылася яшчэ адна рэвалюцыя — Рэфармацыя, якая канчаткова адабрала ў духавенства эксклюзіўнае права на веды. Іншай найважнейшай падзеяй было вынаходніцтва кнігадрукавання, у рамках якога з'явіўся новы феномен музычнага выдавецтва. Яно займалася друкаваннем і распаўсюджваннем нот і існуе да гэтага часу. Трэцяй, непасрэдна музычнай, была сістэматызацыя Іаганам Себасцьянам Бахам усіх назапашаных ведаў пра музыку (мелодыя, выразныя правілы яе акордавага суправаджэння, паняцці мажору/мінору і г.д.), што канчаткова абмалявала контуры музычнай адукацыі.
У Рэчы Паспалітай (у склад якой уваходзіла тэрыторыя сучаснай Беларусі), першы ўніверсітэт з'явіўся яшчэ ў 1579 годзе ў Вільні. Пасля падзелаў Рэчы Паспалітай большая частка Беларусі адышла да Расійскай імперыі, а Віленскі ўніверсітэт быў скасаваны ў 1832 годзе, хоць да 1823 года ён быў найбуйнейшым у Еўропе і Расіі, абыходзячы па колькасці студэнтаў нават Оксфард. У Кіеве, які таксама валодаў Магдэбургскім правам, Кіева-Магілянская акадэмія была заснавана ў 1659 годзе. Яна таксама была закрыта рашэннем расійскага імператара ў 1817 годзе. У самой Расійскай імперыі першы універсітэт быў утвораны ў 1775 годзе, на дзвесце гадоў пазней. Як мы бачым цяпер, палітыка Расійскай дзяржавы адносна адукацыі не моцна змянілася за 200-300 гадоў.
Глядзіце таксама
Варта звярнуць увагу на сітуацыю з адукацыяй у Еўропе пасля Другой сусветнай вайны. Як вядома, Гітлер любіў музыку Вагнера і ўсё, што з ёй звязана, а сачыненні іншых жа кампазітараў былі афіцыйна забароненыя (напрыклад, Малера і Мендэльсона на той падставе, што яны былі яўрэямі). Пасля заканчэння вайны неабходна было зразумець у якім кірунку магчыма рухацца як у сферы напісання музыкі, так і ў сферы яе выкладання. Так адбылася яшчэ адна важная падзея: нароўні з музычнымі выдавецтвамі, якія мы згадвалі вышэй, з'явіліся інстытуцыі, фінансава незалежныя, якія давалі заказы кампазітарам, ансамблям новай музыкі і г.д. Таксама ў некаторых гарадах з'явіліся штогадовыя семінары, на якіх выконвалася і вывучалася новая музыка і кампазітары таго часу маглі чытаць лекцыі для ўсіх жадаючых (Дармштадт, Донаўшынген і інш.).
Сёння сістэма еўрапейскай музычнай адукацыі мае тры ступені (у Францыі, напрыклад, яны называюцца цыкламі): бакалаўрыят, магістратура і дактарантура.
Асноўнае адрозненне еўрапейскай адукацыі — гэта канцэнтрацыя на ўнікальным вопыце, які можа атрымаць кожны студэнт, зыходзячы з аб'ёму выбіраемых і атрыманых ім ведаў. Там няма так горача любімых разваг пра прафесійную непрыдатнасць студэнтаў з боку прафесараў падчас навучання. Кожны студэнт атрымлівае найбольш поўны аб'ём ведаў па абранай спецыяльнасці, а як ён распарадзіцца сваім жыццём далей, не ўваходзіць у рамкі ўніверсітэцкай адукацыі. Больш за тое, пасля заканчэння магістратуры акадэмія можа рэкамендаваць выпускніка на спецыяльныя стыпендыі ад фондаў і інстытуцый, якія дапамогуць выпускніку спакойна працаваць над сваімі праектамі і атрымліваць падтрымку.
Падрабязна спыняцца на праграмах мы не будзем. Варта толькі адзначыць, што еўрапейская сістэма мае на ўвазе значна большы ўзровень свабоды для студэнта, які мае магчымасць канфігураваць праграму зыходзячы з тых задач, якія сам перад сабой ставіць. Безумоўна, адукацыя не можа канчаткова адысці ад аўтарытэту выкладчыка. Яна ў любым выпадку абапіраецца на некаторую абавязковую праграму. Калі параўноўваць сістэмы, можна правесці такую аналогію. У Еўропе адукацыя — гэта дэмакратыя з некаторымі элементамі аўтарытарызму, заснаванага на традыцыйнай легітымнасці. Адукацыя ў нас — таталітарная сістэма, доля якой, як мы ведаем, у тым, каб паўтараць саму сябе, прайграваць патэрны мінулага, абапірацца выключна на традыцыю.
Аднак, як мы ўжо пісалі вышэй, без развіцця, пры тым інтэнсіўнага, мы не дажылі б нават да нотнага стану. Сёння свет, які працягвае развівацца і заахвочвае развіццё, ведае бясконцую колькасць спосабаў фіксаваць музыку на паперы, і партытуры часам падобныя да блок-схем, карцінак — іх ужо не проста пішуць, іх малююць. Аднак наш адукацыйны таталітарызм лічыць сучаснасць шкоднай, а незразумелае абзывае «немузыкай».
Для таго, каб растлумачыць, якую шкоду асобе мастака (у шырокім сэнсе) наносяць дагматызм і дыктатура ў адукацыі, я б хацеў прывесці канкрэтны прыклад — чалавека, які, як і я ў свой час, адчуў на сабе ўсе «выгоды» нашага падыходу і цяпер трапіў у асяроддзе еўрапейскае, якое, як выявілася, валодае амаль гаючымі ўласцівасцямі для псіхікі кампазітара з аўтакратыі.
Глядзіце таксама
Ён паступіў у магістратуру адной еўрапейскай кансерваторыі. Экзамен, а гэта яшчэ было ў кавідныя часы, здаваўся праз «Zoom», і выглядала гэта як гутарка і абмеркаванне заяўленых раней твораў абітурыента. Гэта не была строгая размова прафесара кафедры кампазіцыі з абітурыентам, які павінен даказаць сваё права на навучанне па абранай спецыяльнасці. Гэта была размова са спробай максімальна зразумець і пазнаць абітурыента без навязвання ўласных стэрэатыпаў наконт існуючага свету, без ацэначных меркаванняў наконт прадстаўленага матэрыялу. Наступны этап быў дастаткова фармальным: неабходна было атрымаць афіцыйны ліст аб залічэнні і, што лагічна, студэнцкую візу для таго, каб уехаць на тэрыторыю дзяржавы-члена Еўрасаюза. Быў складзены навучальны план, які уключаў у сябе абавязковыя і дадатковыя — на выбар — прадметы. Некаторы час, вядома, сышоў на адаптацыю да новага асяроддзя, аднак гэта адбывалася ў фармаце поўнай узаемнай павагі да ўсіх удзельнікаў адукацыйнага працэсу.
Выкладчык па асноўным прадмеце — кампазіцыя — быў вельмі захоплены працэсам знаёмства з новым студэнтам і прыкладаў масу намаганняў для адаптацыі. Выкладчыкі жа тэарэтычных дысцыплін спакойна і нетаропка ацанілі ўзровень студэнта і прапанавалі максімальна падрабязны і паступовы план развіцця і атрымання новых ведаў. Нават моўны бар'ер не быў праблемай: выкладчыкі максімальна карэктна і з павагай паставіліся да некаторага недахопу слоўнікавага запасу, бо заўсёды можна растлумачыць гэта пры дапамозе англійскай ці, вы не паверыце, рускай. Больш за тое, у штаце акадэміі ёсць некалькі псіхолагаў, якія заўсёды могуць дапамагчы пры ўзнікненні нейкіх праблем адаптацыі.
Вынікам жа з'явілася наймагутнае адчуванне пачуцця свабоды, даверлівае стаўленне і досыць адчувальны прагрэс студэнта па абранай спецыяльнасці і тэарэтычных прадметах. Сістэма адукацыі быццам кажа: «Добры дзень, цяпер ты з намі, давай зробім так, каб у цябе ўсё атрымлівалася». І атрымліваецца.
Студэнт, пра якога я расказваю, мае досвед навучання ў Беларускай дзяржаўнай акадэміі музыкі (БДАМ). На працягу ўсіх пяці курсаў і сістэма ў цэлым, і прафесура працавала на падаўленне асобы кампазітара, выклікаючы ў яго страх.
Глядзіце таксама
Страх перад паважанымі выкладчыкамі пры паступленні; страх пры вывучэнні тэарэтычных дысцыплін (калі табе пастаянна даводзяць, што ты павінен адпавядаць нейкім высокім стандартам мінулага); страх перад аўтарытэтам прафесара, чыю ўвагу ты павінен заслужыць — і тады, магчыма, ён падзеліцца нейкімі патаемнымі ведамі; страх перад бытавымі ўмовамі (пры пражыванні ў інтэрнаце, дзе ў пакоі, акрамя цябе, яшчэ 3-4 чалавекі з рознымі характарамі і праблемамі); страх перад уласным нон-канфармізмам і непрыманнем навязваемых правілаў — калі ты парушаеш іх, цябе ніхто не будзе падтрымліваць, наколькі таленавітым ты б ні быў і г.д., і г. д. На фоне гэтага ў студэнта фармуецца комплекс са страхаў і навязаных спосабаў існавання ў прафесіі, які перашкаджае адэкватнай ацэнцы існуючай рэальнасці і моцна абмяжоўвае яго ў свабодзе і развіцці ў рэалізацыі ўласнага падыходу да напісання музыкі.
Можна сказаць, што страх робіць чалавека несвабодным. Пагаджуся, гэта труізм, але менавіта рутынізацыя страху — гэта тое, што адбылося з намі. Спалоханы скульптар будзе ляпіць Леніна да сканчэння стагоддзяў. Паступова ў краіне, дзе мадэль заснаваная на страху, спыніцца ўсякае развіццё, таму што сістэма не налаштаваная на стварэнне чагосьці новага. Параўноўваючы сёння дзве адукацыйныя мадэлі — а розніца больш відавочная, калі гаворка ідзе менавіта пра творчыя спецыяльнасці, мы можа толькі фіксаваць шкоду. Нацыянальнае адраджэнне пачнецца не з мовы, сімвалаў і іншага: але з вызвалення. Пра гэта нельга забываць.