Тэалогія паражэння: ці забілі евангелісты бразільскі футбол?

 Вылет зборнай Бразіліі на апошнім чэмпіянаце свету зноў актуалізаваў у краіне незвычайныя дэбаты. А што, калі «залатая» эра бразільскага футбола завяршылася не з-за тактычных пралікаў або дэфіцыту талентаў, а таму, што замест каталікоў у нацыянальнай зборнай стала больш евангелістаў?

Статыстыка сапраўды дае падставу для роздуму. Амаль усе чэмпіянаты свету ў гісторыі выйгравалі краіны з каталіцкай большасцю. Адзінае выключэнне — Англія ў 1966 годзе. Бразілія, у сваю чаргу, не падымае трафей над галавой ужо шэсць чэмпіянатаў свету запар — беспрэцэдэнтная засуха для пяціразовых чэмпіёнаў.

І ўсё гэта — на фоне змены канфесійных перакананняў гульцоў зборнай. Паводле ацэнак, на чэмпіянат свету 2026 года ў складзе зборнай Бразіліі было каля 20 евангелістаў з 26 гульцоў. Для параўнання: у пераможнай камандзе 2002 года іх было ўсяго чацвёра.

На першы погляд гэта проста нейкая нязначная дэталь. Не спяшайцеся. Прыхільнікі рэлігійнай тэорыі ахвотна праводзяць паралелі паміж канфесійнай прыналежнасцю і псіхалогіяй гульні. Іншымі словамі, рэлігійны зрух змяніў не толькі атмасферу ў камандзе, але і сам стыль гульні, а галоўнае — стаўленне да паражэння.

Паводле гэтай ідэі, вялікія бразільскія гульцы мінулага вялі далёка не ангельскі лад жыцця: куцілі, гулялі, парушалі дысцыпліну. Але, будучы каталікамі, яны востра адчувалі віну за свае грахі.

Нівеліраваць гэтую віну можна было толькі адным спосабам — зрабіць на полі нешта фенаменальнае. Складаныя фінты, галы са штрафных, імправізацыя — усё гэта станавілася своеасаблівым пакаяннем перад Богам. Рамантычны вобраз «п'яніцы і гулякі», які на полі ператвараўся ў генія, — класічны архетып бразільскага футбола тых гадоў.

Сучасны футбаліст-пратэстант — гэта зусім іншы тыпаж. Ён не жадае імправізаваць, таму што баіцца памыліцца і падвесці не толькі трэнера, але і «вышэйшую сілу». Замест таго каб злавацца на сябе за промах, ён вымаўляе сакраментальнае: «Бог так вырашыў». Замест таго каб паспрабаваць складаны фінт, як рабілі Гарынча ці Пеле, сучасныя бразільцы аддаюць бяспечны пас назад. Гульню прыгажосці — jogo bonito — змяняюць прагматызм і боязь рызыкнуць.

Зрэшты, у гэтай тэорыі ёсць сур'ёзныя крытыкі, якія паказваюць на яе лагічныя нестыкоўкі. Галоўны контраргумент — гістарычны. У пераможных складах зборнай Бразіліі 1994 і 2002 гадоў ужо былі прыкметныя групы футбалістаў-евангелістаў. У 1994 годзе ў камандзе налічвалася шэсць гульцоў, якія ўваходзілі ў рух «Атлеты Хрыста», і яны выйгралі чэмпіянат. У 2002-м Кака і Лусіу, абодва евангелісты, таксама падымалі кубак над галавой. Калі евангелісты — прычына правалаў, як растлумачыць іх перамогі?

І тут важна адзначыць, што рост колькасці евангелістаў у бразільскім футболе — не выпадковасць. Проста футбалісту прасцей быць пратэстантам. Евангелізм гарантуе яму моцную сацыяльную і псіхалагічную падтрымку.

Гістарычна цікавасць пратэстанцкіх цэркваў да спорту сыходзіць каранямі ў традыцыю «мускулістага хрысціянства» (Muscular Christianity), якая зарадзілася яшчэ ў віктарыянскую эпоху ў Вялікабрытаніі. Гэтая ідэя сцвярджала, што спорт і фізічная сіла могуць служыць дабрачыннасці і веры.

У Бразіліі гэты падыход атрымаў развіццё праз арганізацыю Atletas de Cristo («Атлеты Хрыста»), заснаваную ў 1984 годзе футбалістамі. Першапачаткова невялікая група з часам вырасла прыкладна да 10 тысяч сябраў, ператварыўшыся ў цэнтр прыцягнення для спартсменаў-вернікаў.

Прыналежнасць да пратэстанцкай царквы дае канкрэтныя практычныя перавагі. Кар'ера футбаліста спалучана з каласальным стрэсам, ціскам і багаццем спакус. Евангелічныя супольнасці прапануюць сістэму падтрымкі: пастары становяцца для гульцоў блізкімі сябрамі і настаўнікамі, суправаджаюць іх у паездках, забяспечваючы псіхалагічную падтрымку. Строгі расклад — штодзённае вывучэнне Бібліі, малітвы — дапамагае футбалістам пазбягаць алкаголю і вечарынак, захоўваючы фокус на кар'еры. І для іх гэта лепшая альтэрнатыва, чым загубіць кар'еру на старце праз п'яныя гулянкі.

Не будзем забываць, што рост уплыву пратэстантызму на футбол адлюстроўвае агульны канфесійны трэнд: калі ў 1980 годзе евангелісты складалі толькі 6,6% насельніцтва Бразіліі, то да 2022 года іх доля вырасла прыкладна да трэці насельніцтва краіны.

У гэтым плане не выключана, што рэальная прычына крызісу бразільскага футбола ляжыць зусім у іншай плоскасці: дзеці праз інтэрнэт-залежнасць ужо не ганяюць мяч у дварах і на пляжах, як раней. Лепшыя таленты, калі і з'яўляюцца, імкліва з'язджаюць у Еўропу, дзе іх ператвараюць у «вінцікі» тактычных схем. Менавіта гэтыя працэсы, а не змена веравызнання, паступова забілі легендарны імправізацыйны стыль, які калісьці зрабіў Бразілію пяціразовым чэмпіёнам свету.